史威登堡神学著作

宇宙星球 #118

118.神变成人就这

118.神变成人就这样变得显而易见。这是圣言存在的最首要和最重要的目的。因为没有人能信神并爱祂,除非他能以某种形式理解祂。因此,那些承认一位不可见,因而无法理解的神之人在思维上会滑入自然界,视自然为神,进而根本不信神。所以,主乐意出生在这个星球,并通过圣言显明这一事实,以便它不仅在这个星球为人所知,而且还由此显明给来自其它星球的灵人和天使,同样显明给来自我们地球的外邦人或异教徒。在来世,外邦人或异教徒被天使教导,那些照自己的宗教信仰过着良善生活的人会接受信之真理,并承认主(AC 2049, 2595, 2598, 2600-2601, 2603, 2861 [原文2661], 2863, 3263)。

属天的奥秘 #6499

6499.“约瑟伏在

6499.“约瑟伏在他父亲的脸上”表内在进入对良善之情感的流注。这从“伏在某人脸上”和“脸”的含义,以及“约瑟”和以色列的代表清楚可知:“伏在某人脸上”是指流注;“约瑟”是指内在(参看5805, 5826, 5827, 5869, 5877, 6177, 6224节);“脸”是指情感(4796, 4797, 5102节);以色列,即此处的“父亲”是指属灵良善或真理之良善(3654, 4598, 5801, 5803, 5806, 5812, 5817, 5819, 5826, 5833节)。由此明显可知,“约瑟伏在他父亲的脸上”表示内在进入对属灵良善之情感的流注。
  之所以表示内在进入对属灵良善之情感的流注,是因为就内义而言,所论述的主题属灵教会;该教会是由主建立的。由于“以色列”表示真理之良善,或属灵良善,而该良善构成属灵教会,故“以色列”也表示这个教会(4286, 6426节)。为叫该良善能得以存在,从“约瑟”所代表的内在属天层而来的流注必须存在;没有从它而来的流注,属灵良善就不是良善,因为没有依附于它的情感。下文的内义继续论述该教会的建立(6497节)。如今已死,快要被埋葬的“以色列”之所以描述这个教会,是因为就内义而言,“死”不是指死,“埋葬”也不是指埋葬;相反,“死”是指新生命(3498, 3505, 4618, 4621, 6036节),“埋葬”是指重生(2916, 2917, 5551节)。
  

属天的奥秘 #1887

1887.启发或灵感

1887.启发或灵感意味着圣言的每一个细节(包括历史和其它部分)都含有爱或良善的属天事物和信或真理的属灵事物在里面,因而含有神性事物在里面。因为被主启发的东西是从祂那里降下来的,事实上是通过天使天堂降下来的,然后又以同样的方式通过灵人界降至人类。在人类当中,它以文字的形式呈现出来;但在其最初起源上,它是截然不同的。天堂从来没有任何世俗的历史,一切都是神性事物的代表; 并且天堂没有对其它任何事物的感知,这从以下事实也可以知道,即:那里的事物是人不可说的(哥林多后书12:4)。因此,除非这些历史是神性事物的代表,并以这种方式成为属天堂的,否则它们不可能是神启的。在天堂,圣言的性质只有从内义才能得知,因为内义是主在天堂的圣言。

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